Maternidades subversivas

Artículo fundamental publicado en El Camino Rubí.

Ayer el artículo de mi admirada María Llopis para eldiario.es «Desde las entrañas» me devolvió a la eterna pregunta en torno a la fertilidad. Llevo muchos años dedicándome a averiguar qué variables son las que influyen (y puede que determinen) en la concepción. Esa eterna pregunta, como sabéis, me llevó a crear este Camino pero aún se mantiene lejos, como una sombra imposible de dar alcance. (Lo cierto es que creo que nunca lograré alcanzarla y asumo que es como ha de ser).

He revisado muchos enfoques y algunos pecan de ser excesivamente metodistas y otros excesivamente esotéricos. Ambos extremos coinciden en el enfoque patriarcal y monógamo y es aquí, justo aquí, donde la luz y la sombra comienzan a desvelarse. Gracias al libro que ya he recomendado cientos de veces En el principio era el sexo. Los orígenes de la sexualidad moderna, de Christopher Ryan y Cacilda Jethá pude dar con una visión que rompía el enfoque de «papá y mamá» como pareja estable en el espacio y el tiempo. Revisando lo que ya sabemos (si no lo sabemos, está bien poder saberlo ahora) la monogamia es una construcción cultural no biológica (este libro tiene muchos datos a valorar sobre esta realidad maquillada) mientras que la concepción es una acción fisiológica marcada, eso sí, por la cultura.

«A source previously told Spanish newspaper La Razon that the couple scheduled the birth so that FC Barcelona footballer Gerard could be present during their baby’s arrival.»

Y aquí las preguntas de Jesusa Ricoy-Olariaga:

«¿Qué es más importante, el trabajo de tu padre o el cuerpo de tu madre? ¿El cuándo o el cómo? ¿El dinero o la salud? ¿El miedo o la ignorancia? ¿La aceptación o la reconquista? ¿El poder o la autonomía? ¿El control o el instinto? ¿El cuerpo propio o el de escaparate? ¿La huida o la búsqueda? ¿La consciencia o la mentira?

Ay Shakira! Enhorabuena desde mis preguntas infinitas…que no juicios.»

Las secuelas cerebrales de las cesáreas programadas

Me gustaría contribuir con mi trabajo a erradicar la violencia sobre las mujeres, los niños y las niñas, de todos los ámbitos de la vida, empezando por el nacimiento.

Desde la Declaración Universal de los Derechos Humanos hasta el Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos en las aplicaciones de la Biología y la Medicina, se reconoce que el interés, la dignidad y el bienestar del ser humano deben prevalecer sobre el interés exclusivo de la sociedad y de la ciencia.

Toda mujer atendida en servicios de ginecología y obstetricia tiene derecho a recibir una atención adecuada no sólo desde el punto de vista clínico, sino también a que se respete su dignidad e intimidad, a decidir libremente sobre su propia salud y su propio cuerpo, a elegir entre las opciones clínicas disponibles, y a que se pida su consentimiento expreso antes de ser sometida a cualquier intervención que afecte a su salud o ser utilizada con fines docentes.

Todos los recién nacidos tienen derecho a recibir una atención especializada y adecuada a sus necesidades específicas, y a estar acompañados en todo momento de sus padres durante su permanencia en el hospital, no como espectadores pasivos, sino como elementos activos de la vida hospitalaria.

One primate strategy is to line up extra fathers. Among common marmosets and several species of tamarins, females mate with several males, all of which help rear her young. As primatologist Charles T. Snowdon points out, in three of the four genera of Callitrichidae (Callithrix, Saguinus, and Leontopithecus), the more adult males the group has available to help, the more young survive. Among many of these species, females ovulate just after giving birth, perhaps encouraging males to stick around until after babies are born. (In cotton-top tamarins, males also undergo hormonal changes that prepare them to care for infants at the time of birth.) Among cooperative breeders of certain other species, such as wolves and jackals, pups born in the same litter can be sired by different fathers.

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«Estoy convencida de que la experiencia maternal puede ser feminista y apoderada si el proceso de la gestación, el parto, el postparto y la lactancia caen bajo el control y decisión de las mujeres. Hasta ahora la maternidad patriarcal ha dominado el escenario y se nos ha condenado -y obligado- a parir violentamente y a criar patriarcalmente. Sin embargo, nuevos modelos de nacimiento y crianza afloran desde el apoderamiento, la agencia, la libertad, la solidaridad y el control de las mujeres sobre sus cuerpos. Una maternidad apoderada y feminista es posible.»

La maternidad como acto político, por Gabriela Boichuk.…