Maternidades subversivas

Me pregunto cuál es el problema tan gordo que tenemos como sociedad para que una mujer llegue a suicidarse porque se haga público un vídeo suyo teniendo sexo. ¿Por qué es tan malo? Nada se dice de la persona, presumiblemente hombre, con la que mantenía relaciones en dicho vídeo. Me da ganas de publicar vídeos míos teniendo sexo. Publiquemos TODAS vídeos nuestros teniendo sexo, joder. Sí, nosotras también follamos. Y que esos vídeos se hagan públicos es lo más normal del mundo en la época de la hiperconectividad en la que vivimos. Y que nos pase lo mismo que a ellos cuando se publiquen: nada. Es solo sexo. Pero es que aquí está el estigma puta, el estigma de la mala mujer, la mujer pública, la sexual, la que goza.

Todas somos putas. Ya basta. Si ponéis «Maria Llopis chat roulette» en XHamster sale un vídeo mío teniendo sexo. Se lo dedico a todas las mujeres que tenemos sexo, para que en un futuro nadie nos pueda humillar por ser seres sexuales y gozosos. Sí, yo follo y me grabo en vídeo, ¿qué pasa? ¿Te molesta? Que te follen.

Anteayer publiqué este pequeño texto en redes sociales y hoy he hablado en la tele sobre el mismo.…

«Ser madre se elige, igual que ser escritora. Es un privilegio. No es una obligación ni un destino»
Ursula K. Le Guin, escritora y feminista.
Programa que plantea diferentes modelos de maternidad y de familia, desde el goce y el placer del cuerpo en la gestación, el parto y la lactancia pasando por teorías feministas más radicales hasta el arrepentimiento de las madres, hoy. Capítulo formulado a partir de entrevistas a las participantes de la conferencia «La família ha mort. Visca la família» (Kosmopolis, 2017) donde participan Maria Llopis, artista y activista, que con su libro «Maternidades Subversivas» pone palabras al placer de la maternidad y da título al programa; Orna Donath, socióloga y escritora que ha revolucionado los debates sobre maternidad con su libro #Madresarrepentidas, poniendo sobre la mesa un tema que parecía tabú y Brigitte Vasallo que desde su activismo dinamita la maternidad, y desocupa la categoría «madre». Siguiendo el camino del Soy Cámara, pretende plantear más preguntas que respuestas y busca una segunda línea de pensamiento en relación al falso debate entre ser madre o no serlo, ya que el capítulo reflexiona sobre la maternidad desde una perspectiva feminista para hacer de altavoz a la consigna «lo personal es político».…

El diumenge a can Masdeu hi han unes jornadas interesantíssimes!
Jo animé d´hora, que vull estar una mica al ritual sistémic. A les 12h presente el llibre Maternidades Subversivas i em quedaré a menjar.

PIC 13N: Maternidades Subversivas ~ Rituales Sistematicos y Palming ~ Autocuidados ~ Taller Khalbelia ~ Maria Arnal

PIC 13 Noviembre

MATI

12-14h
Presentación del libro Maternidades Subversivas, con la autora María Llopis.

En la actualidad, en nuestra sociedad occidental, la maternidad se inscribe en un contexto capitalista y patriarcal en el que se desarrolla asexuada, medicalizada, biologizada y desempoderada. Por eso, cada vez son más las personas que optan por embarazos, partos y crianzas fuera de norma y que, a falta de modelos alternativos, tratan de crearlos poniendo en duda ideas preestablecidas y conductas que a menudo se convierten en mandatos.
María Llopis se ha reunido y conversado con esas nuevas madres, padres, MaPas, parteras, lactivistas… que están reflexionando sobre el actual modelo de maternidad, mostrando las imposiciones y contradicciones del mismo y, a su vez, creando nuevos y liberadores paradigmas. Así pues, este libro trata de visibilizar distintos tipos de maternidades que han ido gestándose a la luz de nuevas experiencias y luchas, porque la maternidad es un tema de interés general y subvertirla es una forma de cambiar el mundo.

Si naces en la isla de Sulawesi, en Indonesia, y formas parte del grupo étnico de los bugis, tu género no estará limitado por la forma de tus genitales. Allí no se es solo hombre o solo mujer. Aunque también puedes, si quieres. La disyuntiva entre el ser o no ser para esta comunidad —el tercer grupo étnico más importante de ese país— pasa por un abanico de posibilidades de hasta cinco géneros distintos. Cada uno se identifica a su manera: makkunrai (mujer femenina); oroani (hombre masculino); calalai (hombre femenino); calabai (mujer masculina) y los bissu, identidades mixtas y no permanentes.

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