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¿Qué es más importante, el trabajo de tu padre o el cuerpo de tu madre?

«A source previously told Spanish newspaper La Razon that the couple scheduled the birth so that FC Barcelona footballer Gerard could be present during their baby’s arrival.»

Y aquí las preguntas de Jesusa Ricoy-Olariaga:

«¿Qué es más importante, el trabajo de tu padre o el cuerpo de tu madre? ¿El cuándo o el cómo? ¿El dinero o la salud? ¿El miedo o la ignorancia? ¿La aceptación o la reconquista? ¿El poder o la autonomía? ¿El control o el instinto? ¿El cuerpo propio o el de escaparate? ¿La huida o la búsqueda? ¿La consciencia o la mentira?

Ay Shakira! Enhorabuena desde mis preguntas infinitas…que no juicios.»

Las secuelas cerebrales de las cesáreas programadas

Desde las entrañas

Era una tarde fría de invierno en Frankfurt am Main. Nevaba. Yo iba caminando por la Bethmann Strasse, camino de la biblioteca. De repente un dolor agudo y punzante me atravesó el vientre y me caí al suelo de rodillas. Me había venido la regla, como cada mes. Pero este mes había algo nuevo. El dolor.

Seguir leyendo el artículo sobre la menstruación que publico hoy en eldiario.es

Little Britain


Me voy el fin de semana a Brighton, lejos de HacKney, cerca del mar.…

El artículo de la semana

Qui défend l’enfant queer?, por Beatriz Preciado, publicado en Libération el 14 de enero de 2013.

Los católicos, judíos y musulmanes integristas, los copeístas* desinhibidos, los psicoanalistas edípicos, los socialistas naturalistas à la Jospin, los izquierdistas heteronormativos y el rebaño creciente de los modernos reaccionarios estuvieron de acuerdo este domingo en hacer del derecho del niño a tener un padre y una madre el argumento central que justifica la limitación de los derechos de los homosexuales. Se trató de su día de salida, la gigantesca salida del clóset de los hererócratas. Ellos defienden una ideología naturalista y religiosa de la que se conocen los principios. Su hegemonía heterosexual ha reposado siempre sobre el derecho de oprimir a las minorías sexuales y de género. Se tiene la costumbre de verlos blandir una hacha. Lo que es problemático, es que fuerzan a los niños a portar esa hacha patriarcal.
El niño que Frigide Barjot asegura proteger no existe. Los defensores de la infancia y la familia hacen llamado de la familia política de un niño que ellos construyen, un niño presupuesto heterosexual y bajo la norma del género. Un niño que privan de toda fuerza de resistencia, de toda posibilidad de hacer un uso libre y colectivo de su cuerpo, sus órganos y sus fluidos sexuales. Esta niñez que ellos aseguran proteger exige el terror, la opresión y la muerte.
Frigide Barjot, su musa, aprovecha que es imposible para un niño rebelarse políticamente contra el discurso de los adultos: el niño es siempre un cuerpo a quien no se reconoce el derecho de gobernar. Permítanme inventar, retrospectivamente, una escena de enunciación, de hacer un derecho de réplica en nombre del niño gobernado que fui, de defender otra forma de gobierno de los niños que no son como los otros.
Alguna vez fui el niño que Frigide Barjot se enorgullece de proteger. Y me sublevo hoy en nombre de los niños que estos discursos falaces esperan preservar. ¿Quién defiende los derechos del niño diferente? ¿Los derechos del chico pequeño que ama vestir de rosa? ¿De la chica pequeña que sueña con casarse con su mejor amiga? ¿Los derechos del niño queer, maricón, tortillera, transexual o transgénero? ¿Quién defiende los derechos del niño para cambiar de género si lo deseara? ¿Los derechos del niño a la libre autodeterminación de género y sexualidad? ¿Quién defiende los derechos del niño a crecer en un mundo sin violencia sexual ni de género?

Vero

So UK is not interested in postporn…

Unless it comes form NY signed by big names in EEUU like A.K. Burns and A.L. Steiner, of course. The reality is that UK is not interested in anything coming from Europe. Postporn and queer theory is a great concern in the art world in countries like Spain, Germany or Austria, but of course UK does give a fuck unless it is properly fucked in english.

Community Action Center is a 69-minute long film about… post porn. Call it any name but we are talking here about the same shit:

«Because the video contains sexually explicit content, the term ‘porn’ is relevant and the artists have an interest in exploring the trappings of the term itself. Sex, sexuality and the complexities of gendered bodies are inherently political. Queer sex and feminist agency is a shared acknowledgment of reciprocal penetration. This project is a small archive of an intergenerational community built on collaboration, friendship, sex and art. The work attempts to explore a consideration of feminist fashion, sexual aesthetics and an expansive view of what is defined as ‘sex’.»

Even the Tate has bought the video, which is cute, and fun sometimes, but nothing great, and above all, nothing that has not been taking place for years in Europe. With 0 recognition from UK.…

Charming for the Revolution: A Congress for Gender Talents and Wildness

Charming for the Revolution is an experimental Congress of artists, activists and thinkers, seeking to unpick underpinning, pressing questions of contemporary sexual and gender politics; exploring strategies that divert and destabilise normative gender and its representations.

The series of events features films, a performance and a symposium and brings together the UK premiere of Wu Tsang’s award-winning film Wildness; a symposium convened by Carlos Motta with Xabier Arakistain, Esben Esther Pirelli Benestad, Giuseppe Campuzano, J. Jack Halberstam, Beatriz Preciado, Dean Spade, Terre Thaemlitz, Wu Tsang and Del LaGrace Volcano; a performance by Carlos Motta and Matthias Sperling; and a screening of works by Pauline Boudry / Renate Lorenz.

At the Tate Modern, Friday 1 February – Saturday 2 February 2013.
+ info

Os presento a la abogada Francisca Fernández Guillén

Me gustaría contribuir con mi trabajo a erradicar la violencia sobre las mujeres, los niños y las niñas, de todos los ámbitos de la vida, empezando por el nacimiento.

Desde la Declaración Universal de los Derechos Humanos hasta el Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos en las aplicaciones de la Biología y la Medicina, se reconoce que el interés, la dignidad y el bienestar del ser humano deben prevalecer sobre el interés exclusivo de la sociedad y de la ciencia.

Toda mujer atendida en servicios de ginecología y obstetricia tiene derecho a recibir una atención adecuada no sólo desde el punto de vista clínico, sino también a que se respete su dignidad e intimidad, a decidir libremente sobre su propia salud y su propio cuerpo, a elegir entre las opciones clínicas disponibles, y a que se pida su consentimiento expreso antes de ser sometida a cualquier intervención que afecte a su salud o ser utilizada con fines docentes.

Todos los recién nacidos tienen derecho a recibir una atención especializada y adecuada a sus necesidades específicas, y a estar acompañados en todo momento de sus padres durante su permanencia en el hospital, no como espectadores pasivos, sino como elementos activos de la vida hospitalaria. Como padres, tenemos el derecho y el deber de velar por la salud de nuestros hijos e hijas, ser informados y decidir sobre las actuaciones que afectan a su salud.

Sólo desde la comprensión y el respeto a estos derechos podemos conseguir una atención médica adecuada.

Olé. Aquí os dejo su web.…