I never thought I would work in the phone sex industry. All those years doing customer service, my customers would comment on my sexy voice. I thought I was being professional, not sexy.
This work is customer service. It’s just your customers leave with more than a smile.
Mr Toledano, Phone Sex >>>
Merci Mr Monclús.
[...] Una vez, después de contar mi experiencia en el hamman de Fez, me preguntaron si creía que aquellas mujeres eran lesbianas o tenían relaciones lésbicas. Me lo quedé pensando, porque antes no me lo había planteado en esos términos. Y me dí cuenta que la pregunta no tenía sentido; mejor dicho, que lo que no tenía sentido era aplicar nuestra codificación sobre sexualidad a aquel mundo. Aquí la conducta sexual está tan normativizada, que se tiene que normativizar y fijar hasta lo que no pueden evitar que se salga de la norma, precisamente para delilmitar y reforzar más la norma. Lo más importante de la prohibición y del tabú del sexo en general, y del femenino en particular, es cortar la espontaneidad, el fluir espontáneo. De manera que para cualquier tipo de relación, por ejemplo, homosexual, tengamos que dar el paso de asumirnos como gays o lesbianas, lo cual es todo un proceso a nivel psíquico y social, que de entrada frena las prácticas homosexuales; así, cada práctica sexual, en lugar de fluir espontáneamente con el deseo, tiene que pasar por toda esa barrera de la definición, ante la cual lo que suele suceder es que se inhibe inconscientemente, lográndose el objetivo de que el deseo no esté permanentemente recorriendo el campo social (en palabras de Deleuze y Guattari). Lo que creo de las mujeres del hamman de Fez es que, simplemente, había en ellas vestigios de una vitalidad femenina desaparecida en el mundo occidental.
Casilda Rodrigáñez.
SOBRE LA VIOLENCIA INTERIORIZADA EN LAS MUJERES. (Exposición oral)
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Os recomiendo este artículo de la revista Boots, sobre la definición de queer. El artículo se llama Gender Abuse – or, what it is to be queer y en él reflexionan sobre el tema Bruce La Bruce, Miss fish, Susanne Winterling y el siempre brillante Tim Stüttgen. Este último situa el activismo post porno como una práctica interdisciplinar que re-actualiza la estética queer militante:
“At the moment I use “post porn.” Post porn activism is an interdisciplinary practice (of texts, performances, films, images, parties, practices) looking for a re-actualization of a queer militant aesthetics. These aesthetics (and ethics) are making use of the affectivity and non-human intensity of what Linda Williams has called a “body-genre.” “
