María Llopis

Hoy miércoles 3 de marzo a las 19h se inaugura en la exposición PELIGROSIDAD SOCIAL: MINORÍAS DESEANTES, ACCIONES Y PRÁCTICAS EN LOS 70-80 EN EL ESTADO ESPAÑOL. Forma parte del Taller de investigación del Programa de Estudios Independientes del MACBA (2008-2009).

Los proyectos reunidos en esta sala no se presentan como una exposición al uso, sino que se muestran como un corte transversal en un proceso de investigación desarrollado en el seno del Taller de investigación del Programa de Estudios Independientes del bienio 2008-2009, bajo la dirección de Beatriz Preciado y Xavier Antich. El Taller se propuso explorar las áreas de la producción artística que, por su proximidad con las políticas sexuales y de género y la cultura popular de los años 70 y 80, habían sido ignoradas –si no total, al menos parcialmente– por la historiografía dominante.

Durante los últimos años de la dictadura el aparato jurídico se especializa frente a un posible levantamiento global de “minorías deseantes” (revolución feminista, mayo del 68, formación de los primeros movimientos homosexuales en Estados Unidos, Francia, Italia, etc.), para lo cual promulga en junio de 1970, bajo consejo de Pilar Primo de Rivera, la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social. La LPRS, inscripción jurídica puntual en una retícula de control que se extiende al conjunto del tejido social, define un nuevo entramado de peligrosos sujetos políticos (en el lenguaje de la dictadura “homosexuales”, “afeminados pasivos”, “melenudos”, “machorras”, “putas”, “drogadictos”, “vagabundos”), que con escasas y vulnerables armas (cuerpos, sexualidades, placeres) parecen poner en jaque al núcleo duro del nacionalcatolicismo como máquina que hacía pasar el deseo por circuitos restringidos.

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20 de marzo 2010 Performance/Presentación de mi primer libro: El Postporno era eso, publicado por Melusina.
En L’ESPAI DE L’INTENT, Can Felipa Arts Visuals, Barcelona.

(Junto con Lola Clavo, presentando su corto Switch y Tim Stüttgen, presentando su libro Post/Porn/Politics. Queer_feminist Perspective on the Politics of Porn Performance and Sex_Work as Culture Production, editado por B_Books, Berlin 2009.

8 de abril 2010 Performance/Presentación de El Postporno era eso en la galería de arte Volte, Bombay.

Mayo 2010 Rodaje porno en Barcelona.

Junio 2010 Performance Dominio Público, versión porno + Presentación de El Postporno era eso en Madrid.

Agosto 2010 – Junio 2011 India + Sudeste Asiático + destinos todavía desconocidos…

Blood Pillow de Keetra Dean Dixon.

Tengo las manos llenas de tiritas. Como soy muy torpe (o porque no quiero hacer lo que estoy haciendo, según Jodorowsky y demás fauna new age) me hago heridas en las manos contínuamente. Y claro, sangran. Y tengo que cortar las hemorragias. Se pasa una el día conteniendo la sangre.

Estoy a punto de tener la regla y por lo tanto, de empezar a sangrar desde el interior de mi útero. Y me encuentro de nuevo pensando en barreras de contención. ¿Me pongo un tampón, una compresa o la mooncup? Quisiera que la sangre corriera libre, por una vez. (Si me corto las venas y la sangre corre libre, será un suicidio y me moriré.)

Pero la vida me da otra oportunidad, me ofrece un privilegio como mujer. Puedo sangrar y no morir. Sangrar y vivir. La menstruación es el flujo libre de mi sangre hacia el exterior, y no significa muerte, sino vida. Fantaseo con la idea de poder menstruar como un animal, es decir, sin compresas, ni tampones, ni barrera de contención alguna.
Juro por mis muertos que este año lo hago. En cuanto haga mejor tiempo me voya a una isla, busco la playa más desértica posible y me instalo allí, en una cueva, desnuda y feliz. Bañándome en el mar cuando mis piernas estén completamente rojas. Sentándome en la tierra y viendo como la sangre y la arena forman arcilla. Olíendo mi cuerpo de verdad, y no este olor que tengo que soportar ahora: una mezcla de sangre estancada en el algodón de la compresa, entre el absorbente del tampón o la silicona de la mooncup. Estoy segura de que mi sangre y mi coño uelen muy bien así, en contacto con mi sudor, con el aire del mar, la arena de la playa y el agua salada.

Este arcano representado por Dionisio, es la libertad de espíritu, el ser libre e indómito en esencia, sin ataduras materiales ni místicas. Es simple, natural, es el bohemio por excelencia. Es él, sin importarle como se vive en el mundo, por ello, no se lo compra con dinero, ni halagos, ni amor, ni nada. Es libre para todas sus desiciones, quiere o no quiere, según su voluntad, a la que solo él entiende. Es un incomprendido feliz, su conocimiento de las cosas es generalmente superior al resto de las personas y desde esa sabiduría y creatividad acciona, olvidando que la cotidianeidad social exige otros códigos y normas, por eso se lo percibe y rotula como extravagante, vagabundo, transgresor. También, en alguna medida, representa la indisciplina que a veces bordea la locura, producto del mundo que no respeta su autonomía en acción y reacción. Son buenos inventores, artistas y aventureros a la conquista de nuevos mundos.

Esta carta te recomienda que tus pasos deben regirse por tu corazón, olvida los consejos ajenos y el razonamiento y haz que tus impulsos sean la guía en tu camino.
El Loco simboliza el caos que surge de lo nuevo.
Últimamente tus pretensiones, tus anhelos y deseos se han visto truncados o bloqueados por tu manera de ver las cosas, por el razonamiento o por consejos ajenos.
El Loco te indica que este es el momento de romper esos moldes en los que estaba forjada tu manera de vivir.
Es el momento de tener otra oportunidad en tu vida, de cambiar enormemente todas tus ideas y manera de realizar las cosas mas habituales y las mas profundas.
Aunque te puedas encontrar con múltiples obstáculos, finalmente tendrás todo mas fácil y estarás ganando mucha tranquilidad interior por hacer las cosas como siempre habías soñado.
Guíate por tu instinto, por tu curiosidad y por tu corazón.